量子空間等化儀 關於「佛曲禪修」的測試之科學說明與意義詮釋 (檢測報告及附錄)

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量子空間等化儀 關於「佛曲禪修」的測試之科學說明與意義詮釋

 

論文撰寫：林子霖 講師 (鈦生量子科技有限公司 總經理)

指導教授：賴賢宗 教授 (國立台北大學 中國文學系主任)

量子空間等化儀 – 高級檢驗師：

林子霖 (Jim Lin) 講師       – 台灣

廖育倫 (Allen Liew) 醫師  – 香港

鄧建林 (Ken Deng) 博士   – 中國

 

附錄一: 實際檢測報告圖表 (受測組)

檢測者 A 對 受測者 A 之七脈輪檢測值
七脈輪暢通度比對表
(依序為頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪)

 七脈輪暢通度比對表 
(依序為頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪)

 

檢測者 B 對 受測者 A 之七脈輪檢測值
 七脈輪暢通度比對表 
(依序為頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪)

 七脈輪暢通度比對表 
(依序為頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪)

 

檢測者 C 對 受測者 A 之七脈輪檢測值
 七脈輪暢通度比對表 
(依序為頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪)

 七脈輪暢通度比對表 
(依序為頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪)

檢測者 A 對 受測者 A 之心理取向檢測值
 心理取向比對表 
(依序為喜悅、開朗、愛心、放鬆)

 

 心理取向比對表 
(依序為喜悅、開朗、愛心、放鬆)

 

 

檢測者 B 對 受測者 A 之心理取向檢測值
 心理取向比對表 
(依序為喜悅、開朗、愛心、放鬆) 

 

心理取向比對表 
(依序為喜悅、開朗、愛心、放鬆)

 

檢測者 C 對 受測者 A 之心理取向檢測值
 心理取向比對表 
(依序為喜悅、開朗、愛心、放鬆)

 心理取向比對表 
(依序為喜悅、開朗、愛心、放鬆)

檢測者 A 對 受測者 B 之七脈輪檢測值
 七脈輪暢通度比對表 
(依序為頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪)

 七脈輪暢通度比對表 
(依序為頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪)
檢測者 B 對 受測者 B 之七脈輪檢測值
 七脈輪暢通度比對表 
(依序為頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪)

 七脈輪暢通度比對表 
(依序為頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪)

檢測者 C 對 受測者 B 之七脈輪檢測值
 七脈輪暢通度比對表 
(依序為頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪)

 七脈輪暢通度比對表 
(依序為頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪、海底輪) 

檢測者 A 對 受測者 B 之心理取向檢測值
 心理取向比對表 
(依序為喜悅、開朗、愛心、放鬆)

 心理取向比對表 
(依序為喜悅、開朗、愛心、放鬆)

 

相關檢測報告非常多，將陸續放進來 ….. (目前未完)

 

附錄三: 測試過程之後的通信討論

 

日期: 2011/01/19
提問: 廖育倫醫師 (自然療法)
回答: 林子霖 (量子空間等化儀 講師)
廖醫師問:  I have forgotten to ask you what are the goodies of those Numbers if we Balance ourself.  What should we observe?
子霖回答:  此次配合 國立台北大學 所進行的 科學實驗 主要在觀測現象，檢驗為主要目的。

 

因此實驗中所使用的神佛菩薩的等化率值，主要開發用途在於檢驗相應度，也就是與不同神佛的相應度。

理論上，相應度越高，越容易與跟神佛溝通 (不管自己是否知道)，此次實驗有些人同時與不同神佛的相應度高達 100，只能表示較偏靈媒體質。

就小弟對宗教的初淺認識，幾乎所有宗教都需要自己經常去親近神 (例如：祈禱、念經、膜拜等)，去學習神的一切，還有些宗教會有走靈山的活動，這都是提高自己與神明的相應度。

但並不是與神相應度高就可以一直得到庇佑，也得看其行為是否符合正道與公平原則。

如果已經確定自己就是要走這條路，提高自己與所信奉的神祇相應度，這就無可厚非，相信幫助亦很大。但前提是，必須真的遵行不同神祇的規範，如此才會事半功倍之效。

與神佛的相應度高，只要起心動念，神佛立至，就不太需要什麼世俗的護身符之類的東西了。

因此，我的回答是正面的。

但不宜同時提高兩位 (含) 以上的相應度，因為如此做會發生許多無法預料的現象，小弟並不鼓勵。
至於心理取向部份的等化率值，可以直接應用，並無任何問題。

 

日期: 2011/01/19
提問: 賴賢宗教授 (國立台北大學中文系主任)
回答: 林子霖 (量子空間等化儀 講師)
賴教授問:  讓我體會到科學檢測與科學論文進行起來蠻花功夫的
子霖回答:  這是肯定的，因為我們要的是真正的 “科學”，而不是一篇文章。

 

賴教授問:  而這只是測了當初構想的32分之一 (至少四個項目，八首曲子)
子霖回答:  有些事只是 “起頭” 難，接下來的只要點滴進行，不用多久必會有成果。

 

賴教授問:  我想是否你可以單獨測驗某一首曲子的能量與種種情況
子霖回答:  人都可以依照自己的想像或是理論來進行一些事，但是否會被認同，那就又是另一件事，所以才會有科學的出現，科學較容易被一般人所接受認同。

賴教授問:  就像你上次說過測過某個龍穴的土壤
子霖回答:  可以這樣做，但並不是每個人可以接受，有些人連風水都不接受，更何況是龍穴之事 !

 

 

賴教授問: 我們受測者下次檢測就是約定某一天晚上十一點至一點，每個人各在一方依照約定來從事之，當作是修持功課來進行。
子霖回答:  現場無人控制實驗的進行，很不容易準時及確認，就算可以也是自己認為，一旦有突發狀況，會導致實驗失敗。實驗不能碰運氣，必須要實事求是，雖然麻煩一點，但有時反倒是節省時間。
像這次檢測組也是問題百出，因為是第一次，所以大家都不熟悉，這種默契是慢慢培養的。這次檢驗組因為有我在控制，所以就算是出問題，也不會影響實驗的進行。
所以實驗一定要有控制人，就像演戲一定要有導演是一樣的哦 !

 

賴教授問:  否則要約時間把大家集合在一起是很不容易做到的
子霖回答:  這才更顯得實驗的可貴 !

我自己在驗的時候，就已經發現您們更動了實驗腳本，因為依照原先腳本的設定，不可能是這樣的結果，但是這無妨 …. 有實驗就會有結果。

要有什麼果，就必須栽種得當 …..
您們的學員中還有 “高人” 存在，到時候您們看到報告就知道了 !

 

日期: 2011/01/22
提問: 賴賢宗教授 (國立台北大學中文系主任)
回答: 林子霖 (量子空間等化儀 講師)

賴教授問: 因為我非大師，每一學員自心自有明師大師。
我的唱持法法是來服務大家，幫助大家找尋心中自性明師也。
子霖回答: 如何幫助 ? 不懂 ?

   這在科學的角度比較難去解釋 !

 

賴教授問: 又，這些曲譜以佛菩薩聖號與心咒入於曲譜之中，這些佛菩薩聖號與心咒本來就就具有高能，佛經已經說過能除無量苦、具備無量功德。
子霖回答: 我沒有冒犯之意，但這都是自己在講，自己在想哦 ?
仿冒品在物質界有，在靈界也不少見哦 !

所以，這就是為什麼我要先為菩薩定位，確認我們驗到的是正神，而不是閒雜
人等來假冒。

 

這也是為什麼要驗神靈是否到現場，這就是要看您們是否自己唱爽的 ?

 

不過這次的實驗明確證明，您們絕對不是唱爽的。但我無法背書下一次您們再唱，會不會是唱爽的哦 ?

    這就是科學。
    我想知道要如何唱或是進行，才能保證正神到場加持，但此次我沒有得到這個答案 !  

 

    我一直想幫您們找出一個科學脈絡，而不只是隨便驗一驗而已哦 !

 

賴教授問: 所以，這些曲譜基本上也都是具有高能者而不需要檢測。

子霖回答: 很抱歉，我無法同意這種論點。

 

賴教授問: 現在進行實驗的目的，在於幫助受測者之禪修，因為他們得到一些督導與鼓勵故能有所進步也。
子霖回答: 不懂 !

 

賴教授問: 目的也在於幫助子霖的團隊發展出靈性科學儀器幫助禪修團體之用途也。

子霖回答: 是的，我希望我們能具有此項發現。

 

賴教授問: 說到她在新竹以我佛曲禪修音樂領眾修持，大眾感應到光明、佛菩薩像等禪相的情況。
子霖回答: 這個我就不予置評了 !

         因為不科學。
         但不科學不代表不存在，但不科學代表無重現度，所以只能自己講爽的。

 

日期: 2011/01/29
提問: 黃培禎 (大華嚴寺助理)
回答: 林子霖 (量子空間等化儀 講師)
 
培禎問:   而不是量化和訴諸可以重複觀察的自然科學之常說而已
子霖回答:  在量子力學的角度，本來就是無法 “量化” !

但無法量化的東西，世人無法懂，所以就會有方便法，用數學來講就是代數，這只是方便推導，但講的也許都不是真正所代表之實物。

 

 

培禎問:  說明一下「量子空間等化儀」是什麼？其歷史與現況？作過什麼測試？
子霖回答: 大家在 Google 或是 Yahoo 搜尋一下就知道了 !

 

培禎問:   我很好奇的是，你如何測出我們跟哪位佛菩薩的相應度。
子霖回答:  用 量子空間等化儀 測的。

 

培禎問:   因我們那天並沒有播那麼多首佛曲。
子霖回答:  與佛曲無關，隨時可以驗您自身而得知。

 

培禎問:   另外，般若佛母是指哪尊佛?
子霖回答:  不知。 這是賴教授提供的名號。
只要有名字我們用儀器就驗得到，我們自己不需要認識。

 

培禎問:   您說:” 相應度指的就是 “基礎建設”，每個人的基礎建設不同，於是對於不同神佛就會不同的相應度。”
又說: “並不是多念、多聽、多練，其相應度就會變高的”。   
子霖回答:  我講的這兩點並不矛盾，只是角度的不同。 以一位腳有殘疾的人，拼命的練打籃球，要成為國手是很難的，但只要努力夠， 也許能練得一手好球。  但對於身高 200 公分的人，只要稍微練一下，要成為國手是指日可待。

    這就是基礎建設的不同 !
    知道自己的優勢是很重要的。

 

 

培禎問:   如以我的情況來看，似乎就是”多念、多聽、多練，其相應度就會變高的”(分數較高)
子霖回答:  不否認這種現象的存在，但如果遇到真正 100% 相應的神佛，花一樣時間，100%  相應度的絕對會比 99.9% 相應度的來得好很多。

這裡應該再談談另一種情形，就是”感應”的問題。
基本上，我個人會對感應下一個定義，那就是不科學。

我個人能感應的東西很多，包括去賭場贏率可高達 90% 以上，但仍然認為這是不科學的。 所以，盡管我會感應，我還是不斷的挑戰自己感應的準確度 ….

 

 

培禎問:  我本身並沒有所謂通靈或陰陽眼的情形。
子霖回答: 我也沒有。

 

培禎問:   而我自己在修法的過程裡也有很多”感應”之事，例如夏天自己一人在三十八度
高溫的鐵皮屋裡拜大悲懺，拜完之後，感覺一股清涼的水從頭部澆灌遍及全身。沒有人幫我澆水。
子霖回答: 如果您是看著溫度計告訴我，我就會相信您 !

我 “不是”  “不相信” 您的感覺，而是那是您的感覺，並不是我的。科學就是別人的感覺，但您認為那種感覺是真實無誤的。

 

人腦很容易被騙，所以催眠才會存在，而感覺正是人腦控制下的一種現象。

 

 

培禎問:  釋迦牟尼佛，常常是有求必應，例如我求善知識現前，很快就會遇到….，諸如
此類的情形。
子霖回答: 我不否定這種說法，但這與秘密一書有何不同 ?

      秘密只要想就行了，都不用求誰 …… 您還要求 ?

      這些都是現象，科學無法否定它不存在，所以我不會說它不存在。

 

 

培禎問: 照理說，這應該就是我的基礎建設了，本來就存在的相應度，但是您的測量值，顯示我跟觀世音菩薩、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛的相應度反而比較低，倒是我過去比較少接觸，而最近開始有機緣接觸的藥師佛、地藏菩薩的數值偏高， 所以我說—-可能跟近期的活動有關。

子霖回答:    有可能 …. 但也有可能這些都不是，只是相對較高 ?

      或許那一天遇到一位冷門的神尊，反而是相對應最高的也說不一定 ?
      因為我們現在驗的神尊太少，只能用來參考，所以我說科學性還不夠 ….

 

 

培禎問:   還有，前一陣子在修地藏法時，感應到的佛菩薩仍是觀音菩薩及阿彌陀佛。
子霖回答:  這些感應必需要有第三者幫忙對焦，否則都是自己在想像 ?
      就像有次與某位一貫道道親聊天，她說曾在病床上看到觀世音菩薩來救她 ?
     我問她：您確定嗎 ?
      她說：這是她親眼所見 !
      我再問：您如何確定她是 ?
      她說：當然是，我確認是祂。
      我說：可是我覺得不是耶 !
      她開始猶豫：是嗎 ?
      我說：我感覺那是媽祖，並不是觀世音菩薩。她們有點像 ? 您確認您看到的嗎 ?
      她說：咦 … 那有可能呦 … 也許是媽祖，反正都是神來救我就是了 !
      當然，也有可能是我錯了 !
      但原來斬釘截鐵說是觀世音菩薩救她，都經不起我說幾句，就馬上變成媽祖了 ??

      這就是不科學 !!

 

培禎問:   我提供這些訊息給您，主要是對您所謂的”相應度”，有些疑惑，因不知您是如何去評斷。
子霖回答:  我不評斷。

      由儀器的數字告訴我們。

 

 

培禎問:   另外，還有”本尊”的問題，傳統上認為—-找到自己的本尊，修本尊法，
子霖回答: 自己的師尊很難找，有時同時與不同神明有師徒關係，其實是蠻複雜的。

      神明又那麼多，全部都給掃一遍，我可能就瘋了 …..
      不過，系統會比較簡單，一般來講，很難脫離系統 ….

 

 

培禎問:  比較容易有成就，是不是跟您所謂的”相應度”、”基礎建設”意思差不多?
子霖回答: 有時師尊會故意不出手，所以此時修本尊法無所得，要先修別的，等機緣到才
可修本尊法。

 

有的師尊會在自己的徒弟身上綁上枷鎖，原因很複雜 …. 一時說不清 !

培禎問:   出這些問題，不是故意找您麻煩，我相信您也願意更深入了解佛教在修行方面
的情形，以及佛教用語上更深的涵意，以便用科學來解讀這些現象。
子霖回答:  坦白講，佛法因為流傳很久，我個人覺得有點僵化，有些也被誤傳了 …. 有點
可惜 !

 

 

我對佛法沒有研究，您們都是我的前輩 …..

 

參考文獻 (References):
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孫域晨,楊慧友,宇宙的誕生(http://web2.cc.nctu.edu.tw/~tseng327/nctu-cosmos/mid-term/nctu15.htm)。
莫明軒部落格 (http://blog.xuite.net/quantumspace/twblog/117662028) 關於量子糾結現象。
莫明軒部落格 (http://blog.xuite.net/quantumspace/twblog?st=c&p=1&w=4221705) 量子空間等化儀之實習筆記。
莫明軒部落格 (http://blog.xuite.net/quantumspace/twblog/117661975) 尋找臭源 (Cold Scan)。
莫明軒部落格 (http://blog.xuite.net/quantumspace/twblog?st=c&p=1&w=4221708) Q.S.E. 相關論文。
莫明軒部落格 (http://blog.xuite.net/quantumspace/twblog?st=c&p=1&w=4221704) 量子醫學相關文章。
莫明軒部落格 (http://blog.xuite.net/quantumspace/twblog?st=c&p=1&w=4221703) 量子物理相關資訊。
莫明軒部落格 (http://blog.xuite.net/quantumspace/twblog?st=c&p=1&w=4221706) 峇里島遊記之東西薈萃。
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東西哲學與詮釋學研究中心網站：www.ntpu.edu.tw/rcewph/
賴賢宗哲學宗教藝術雅集：http://web.ntpu.edu.tw/~shlai/